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Amor de Salvação
written by "Castelo Branco, Camilo Ferreira Botelho, 1825-1890"
...untariamente um jugo de vida assim, virtude imaginaria. Para outras civilisaes, l estava o deserto do anachoreta, e a Palestina do cruzado: um e outro se deixavam devorar das angustias do ermo, ou cortar do ferro islamita; e l iam encontrar-se no co, a cobrarem o seu patrimonio de alegrias infindas, ganhado a troco d'uma hora de orgulho satisfeito—que mais no o contentamento d'esta breve fugida que fazemos do ventre sepultura. N'estes tempos, porm, a tanta luz, a tanto estrondo, em tamanho desentranhar-se a terra em novos enfeites de si propria, agora que o co se deixa contemplar, j no como paragem de futuras vidas, seno como estrellado involtorio d'este globo cujas delicias nos foram dadas em desconto do breve tempo que [133] as saboreamos; agora, em summa, que o viver sem gozar um triste, seno estupido, preludio da morte, em redor da sepultura, que loucura esta de Affonso de Teive que no rompe mundo a dentro, com seis mil cruzados de renda, vinte e dous annos, bizarria de fidalgo, e physionomia dotada de graas attractivas de todos os olhos? Era necessario que a sociedade culta delegasse um dos seus ornamentos a intimar Affonso de Teive para comparecer, ro de lesa-illustrao, barra do seculo XIX. O enviado, escolhido a ponto, foi, como por acaso, encontrar Affonso na matta da Penha-Verde em Cintra, onde o tinham chamado saudades das suas arvores de Ruives. D. Jos de Noronha, sugeito de trinta annos, filho segundo d'uma casa titular de Lisboa, cursra alguns estudos da Universidade, contemporaneo de Affonso. Pertencia tribu dos trossistas, e gozava as honras de caudilho nos disturbios, e maiores honras ainda de primeiro estomago em digesto de vinho. Contava-se que D. Jos de Noronha bebia por um pipo de almude, quando no tinha mo o alguidar, taa ordinaria das suas libaes. Este facto, presenciado com assombro e inveja, avantajou-o em considerao aos socios da taberna, e conferiu-lhe voto d...

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